Dans cet article, je vous parlerais de personnages et fêtes mythologiques, noms que vous pourrez trouver tout au long de mes articles..
CERES
Elle est, dans la mythologie romaine, la déesse de l'agriculture, les moissons et la fécondité. Fille de SATURNEet de OPS, elle offrit aux hommes l'art de cultiver la terre, de semer, de récolter le blé et d'en faire le pain...
DAGDA
Il est le fils de DANAdans la mythologie celtique irlandaise, il est le dieu-druide, le plus important chez les TUATHA DE DANAAN après le dieu LUG.
DANA
Elle set, dans la mythologie irlandaise, la déesse primordiale des dieux celtes avant la christianisation de l'île. Son équivalent dans la mythologie celtique galloise est DÔN.
Elle est la mère de DAGDAet de LIR.
Elle serait à l'origine de l'installation en Irlande de son peuple :
TUATHA DE DANANN (les gens de la tribu de DANA), dont LUGétait le dieu principal, DAGDA, le dieu-druide, OGME, le dieu de la magie guerrière, GOIBNIU, le dieu forgeron, etc...
DYONISOS
Elle est également appelée ANA ou ANU.
Il est, dans la mythologie grecque, le dieu de la vigne, du vin et de ses excès. Il est le fils de ZEUSet de SEMELE. Ses attributs incluent tout ce qui peut toucher à la fermentation et aux cycles de la régénération.
Jane Ellen HARRISON signale que DYONISOS, dieu du vin (boisson des couches aisées) s'est substitué tardivement à DYONISOS, dieu de la bière (boisson des couches populaires)...
EA
Dieu de la mythologie sumérienne, il associé avant tout à l'eau douce, mais aussi à la sagesse et aux inventions techniques.
ENLIL
Dans la mythologie mésopotamienne, c'est le seigneur du vent. Il est au départ le dieu du vent de printemps, période de retour de la végétation dans les campagnes.
GOIBNIU
Dans la mythologie celtique irlandaise, il est le dieu forgeron chez les TUATHANA DE DANANN.
HAMMURABI
C'est le 6èmeroi de la 1ère dynastie de Babylone. Son règne est l'un des plus longs de l'Antiquité du Proche Orient et l'un des plus prestigieux par l'ampleur de son œuvre politique et législative. Il a rédigé un « code » de lois, dont un exemplaire a été retrouvé en 1901 sur une stèle exhumée à Suse en Iran. Il s'agit en fait d'un recueil de sentences pour fournir une sorte de traité de jurisprudence.
IMBOLC
Dans la mythologie celtique, c'est une fête religieuse irlandaise, célébrée le 1èr février de notre calendrier. Il s'agit d'une purification à la fin de l'hiver.
Kuno MEYER en a écrit un quatrain, extrait de « Hibernica Minora » :
Goûter de chaque nourriture selon l'ordre,
Voilà ce que l'on doit faire à Imbolc ;
Se laver les mains, les pieds, la tête,
C'est ainsi que je le dis.
KVASIR
Il est, dans la mythologie nordique, un dieu créé de la salive des autres dieux en guise de gage de paix après la guerre entre les ASES et lesVANES. Il fut assassiné par les deux frères nains FJALAR et GALAR, qui créèrent l'hydromel poétique en mélangeant son sang à du miel. L'hydromel devint alors objet de convoitise et le dieu ODIN finit par s'en emparer au bénéfice des dieux et poètes...
Les germains appelaient la poésie : « sang de Kvasir ».
Dans les pays de l'est, « Kvas » désigne une boisson fermentée et pétillante légèrement alcoolisée.
La guerre entre les "Ases" et les "Vanes"
LUG
Dans la mythologie celtique irlandaise, il est le dieu principal chez les TUATHANA DE DANANN. Il restaure l'ordre et le droit lorsque les autres dieux sont tombés dans l'oppression.
Dans la mythologie gauloise, il est connu comme étant le plus haut dieu et est identifié au dieu latin MERCURE.
MARDUK
(ou MARDOUK, BEL-MARDUK, BELLUS MARDUK, BAAL
MARDUK)
C'est le plus grand dieu de la mythologie mésopotamienne, qui siégeait àBabylone dans son sanctuaire d'Esagil. Il était le fils aîné du dieu EAet de la déesse DAMKINA.Dieu agraire, il supplante ENLILcomme dieu suprême au Panthéon.
OSIRIS
Dans la mythologie
égyptienne, il est un dieu du Panthéon et un roi mythique de l’Égypte antique. Il est l'inventeur de l'agriculture et de la religion, son
règne est bienfaisant et civilisateur. Durant le premier millénaire de notre ère, il devint le dieu de la fertilité.
SAMAIN
C'est, dans la mythologie celtique, une fête religieuse qui célèbre le début de la saison « sombre » de l'année celtique. (pour les Celtes, l'année était composée de deux saisons, la « sombre » et la « claire »). C'est une fête de transition, le passage d'une année à l'autre et d'ouverture vers « l'autre monde », celui des dieux. La date, selon notre calendrier, serait le 1èr novembre.
On la retrouve en Gaule sous le nom de « tri nox samani » (les trois nuits de Samain).